Гостевая книга MZN

Предшествующие записи: Август/Октябрь 1999 | Октябрь/Декабрь 1999 | Январь/Март 2000

Добавить вашу запись.


10:57 17.05.2000 (e.v.) Нил wrote:

> Новая запись в книге отзывов "MZN/gb":

> Это по-княжески или баронски - несколько имён. Думаю, кн. Егорий
> подтвердит. (Опять, вопрос об именах встал). Так, барон фон Унгерн-
> Штернберг был Фёдорович. Который Роман, по крещению. Урождённый же он
> Роберт Николай Максимилиан, и при всём при этом - Тимофеевич! Папаша его,
> министр, был таким образом, и Тимофей Оттович, и Теодор Рейнгольдович, а
> также Леонард Людвигович (по меньшей мере).

Совершенно верно. Есть строго ограниченное число существ, называемых
ВыКоС, которые имеют полное право сохранять за собой все те имена,
которыми они пользуются для прикрытия своего бессмертия. За один
календарный век число имен увеличивается примерно на два. С отчествами
дело существенно сложнее и обязанность сохранять это в тайне не
позволяет мне объяснить, почему это так.

Я обязан сохранять это в тайне не потому, что нечто вынуждает меня к
тому, а потому, что с самого начала решил установить такой порядок
функционирования вселенной.

Персонажи, которых я вывожу в своих научных работах, получают имена,
отчества, атрибуты и характеры на основании проводимого мною анализа
актуальной Imago Mundi. Каждая буква в выпусках MZN - это звезда. Это
та самая Звезда, которая была уже тогда, когда Великий Взрыв еще
только замышлялся. Та самая Звезда, которая была плотна и горяча.
Когда в мгновение Великого Взрыва плотность стала стремительно падать,
на рубеже 10 в 40-й степени градусов К из пламени появился я, назвавший
себя Князем Егорием. Наряду с ним появилось и другое, но он победил все,
что появилось наряду с ним, и построил себе трон из того. Трон то подвижен
и я сижу на нем сею минуту и так буде всегда.

18 мая 2000 г. 00:41:40
Егорий Простоспичкин
p048.n01.fra.access.is-europe.net
MegaZephalNews

Это по-княжески или баронски - несколько имён. Думаю, кн. Егорий
подтвердит. (Опять, вопрос об именах встал). Так, барон фон Унгерн-
Штернберг был Фёдорович. Который Роман, по крещению. Урождённый же он
Роберт Николай Максимилиан, и при всём при этом - Тимофеевич! Папаша его,
министр, был таким образом, и Тимофей Оттович, и Теодор Рейнгольдович, а
также Леонард Людвигович (по меньшей мере).

17 мая 2000 г. 12:57:49
Нил
cache1.infonet.ee (proxy)
Большая Мыза Унгру, Вольный остров Даго

По поводу новости #403

У некоторой несознательной части людей после прочтения:
"Маpья Тимофеевна вышла из избы и посмотpела на бpата своего Дмитpия
Александpовича"

Возникает вопрос: "а почемy y бpата и сестpы pазные отчества?"

Что посоветуете им ответить ?

17 мая 2000 г. 09:55:37
slider
p45-n66.dip.aha.ru

Нилу:

Моя благодарность за разъяснение вторичности слова "жид", и уж тем более -
"жЫд". Это подтверждает положение о бытовом характере образования
понятия "жид" как непосредственно явленного в обиходе, очевидного
подвида "иудея" - упрощённое латинское, профаническое, легче внедряется
т.к. меньше нагружено.

Юдику Шерману:

Да мало ли как "может быть" и "можно понять", тем более "неправильно"...
Если хотите продолжения разговора, выражайте чётче ВАШУ мысль. Богатый
набор произвольностей отнюдь не свидетельствует в вашу пользу.

17 мая 2000 г. 06:15:45
Андрей Чернов
hermes.dialup.ru
Москва, Россия

Оставление в стороне: допустим, но с некоторой точки зрения это может быть
понятно как банальное Aufheben? С другой стороны, Оставленность Жыда можно
понять (и тоже неправильно) как Einssein, бытие в качестве "единичного" -
что сообщает ему онтологический статус, несовместимый с его природой...

17 мая 2000 г. 05:23:56
Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец
p71.n87.dip.aha.ru
Внутренняя Норвегия

Раз столь очевидное всё ещё нуждается в комментарии, после имевших место
дебатов на templarsproletarians@egroups.com...

Ж*ды (спорная гласная опущена для десакрализации понятья) не то, чтобы не
существуют, но их параллельное бытию Иудеев и Евреев существование есть
богомерзкое злодеяние, оне суть нарушение всех Законов, не только Мiра
Сего, признание чего повяжет и вас участием в злокозненном заговоре.

Начнём с того, что проблемой этой (потенциально) отягощены все языки,
Божьим Промыслом вобравшие в себя инструментарий Церковно-Славянского,
т.е. одного из языков общения с Ним. Соответственно, привнесение её
(проблемы) на Русь опирается на Четвероевангелия как ЕДИНСТВЕННЫЕ
свидетельства их а) существования, б) порочности, в) смертоности даже
Нетленному.

Опирается, но не опиралось. Как так? Напёрсточники от иуДеологии подменили
Писание, как многие знают. Знать знают, но в чём подмена заключалась не
особо, увы, вдаются. Вернее, подмены совершались неоднократно,
и "формальные", и смысловые. Простой пример: одним из первых переводов
Нового Завета на "словеньский" (общий тогда для предков нынешних славян)
язык было Мариинское (Афонское) Четвероевангелие, не самое первое, но одно
из, составленное за век до Крещения Руси. Вот оно, правда, полного
отсутствия позднейшей правки не обещаю: http://info.ee/rda/marianus.pdf -
найдите там строки 407010-1 - одно из первых проявлений Богоборства иудеев
у Iоанна:
"И хождааше по сих И{су}с в Галилеи, не хотеаше бо
в июдеи ходити, еко искааху его июдеи убити"
И тут же, ниже, то же самое, 407110:
"июдеи же искааху его в праздник, и Гла{гол}аху кьде есть он;"
Однако в "справленной" при Романовых Библии, мы читаем то же в первом, но
уже иное во втором примере: http://elisaveta.hypermart.net/texts/john.zip
"Жидове же искаху его в праздник и глаголаху: где есть он;"
Тут мы с ужасом обнаруживаем явный латинизм (от giudei).
Кстати, у тех же болгар толи только сейчас, толи всегда, это место
оставалось прежним:
"Юдеите, прочее, Го търсеха на празника, и казваха: Къде е Онзи"
А в траектории скальпеля безвестных хирургов Душ. Хронологически это
начало происходить уже в 12-13-ом веке (см. древнерусский перевод
Флавия: "Жидове же облекшеся в оружие, падшаа места твердяху; тж. Толковый
Апостол: "Книги обща, пущены Ияковомь къ веровавшим жидомъ"), когда
подобные примеры пусть были и редки, но исподволь готовили Раскол,
отпавшие в результате коего борзописцы уж стыда и вовсе не знали.
Итак, теперь , возвращаемся к нашим, то есть ненашим, опорным точкам.
Точка Б: открываем Синодальный перевод - и снова Иудеи!
http://www.ctel.msk.ru/media-club/bible/ru441.htm

Мавр сделал своё дело, очень точно и вымеренно по векам, и мы жутко мешаем
ему теперь уйти своими разборками. Заметим, в современном итальянском
Писании "Жыдеи" фигурируют и в первом примере:
[1]Dopo questi fatti Gesu se ne andava per la Galilea; infatti non voleva
piu andare per la Giudea, perche i Giudei cercavano di ucciderlo.
Вот так, Жыдеи, ла Жыдея, да и Евангелист, Святой Апостол - Жованный
(Giovanni). Тут спрашивали, как говорят иудеи, "за убить". Убить кого-то -
это убить его имя. Ведь вот же, сам всё, Юдик, понимаете, и без нас:

http://imperium.lenin.ru/gb/ 13/05/2000 - "...Нащот "слова". "Слова",
равно как и разные поебени вроде мелодий, могут быть Фишкой и Прикалывать"

Насмерть, добавлю. Аминь.

17 мая 2000 г. 05:12:32
Нил
ppp803.tele2.ee

Юдику Шерману:

> Жертвоприношение Иудея есть его Закрытие.

Наоборот, Раскрытие. Здесь Жертвоприношение спутано с возможным
Устранением, которое, в свою очередь, есть Отстранение, т.е. речь идёт об
оставлении на Стороне, на Периферии.

> прошу дальнейшего разъяснения относительно последнего осаждения.

Последним осаждением является Третье осаждение, т.е. в обращении с уже
поставленным на Место материалом необходима Крепость.

> Это взаимоисключающие практики: культурная рефлексия и сознавание Жыда.

Конечно. Я об этом же и говорю.

17 мая 2000 г. 04:48:57
Андрей Чернов
hermes.dialup.ru
Москва, Россия

А. Чернову:

> Иудеи ... обычно используются в Оперативной Магии в качестве жертв
>Это опять же выдача страстно желаемого за действительное. Евреи - самый
неподходящий для жертв материал. Жертва служит для накопления в ней
энергии, а не для рассеивания.

Закрытие канала постоянной утечки может быть использовано для накопления.
Жертвоприношение Иудея есть его Закрытие. Используется это, разумеется, в
весьма специальных целях (см. мои замечания о "существующем").

> Умертвление, "делание мертвым", в трактате - очевидное указание на стадию
> Nigredo (но и на Состояние Терафима!).

>Это не совсем так. В Нигредо есть умирание и смерть, но нет умертвления
объекта. Вы недооценили провокацию.

Возможно; в таком случае прошу дальнейшего разъяснения относительно
последнего осаждения.

>Понятия жЫды нет, это попытка культурной рефлексии, надежда, что забегая
вперёд паровоза, возможно предотвратить его прибытие.

Непонятно, как возможна "культурная рефлексия" над Жыдом, или хотя бы
имеющая в виду Жыда. Это взаимоисключающие практики: культурная рефлексия
и сознавание Жыда.

17 мая 2000 г. 02:30:33
Юдик Шерман, Жыд-песнопевец
p14.n88.dip.aha.ru
о-стальное

Егорию Простоспичкину:

>Такого понятия как "Жыды" вовсе нет и
употреблять его может только тот, кто оторвался от реальности.

Несуществование чего-либо (как в телесной, так и в понятийной форме) не
является достаточным основанием для невнимания или неиспользования этого.
Использовать лишь (так называемое) "существующее" - удел профанов, либо
аскетов, запретивших себе использование несуществующего в качестве
источника Силы.

Отрыв же от реальности есть, как мы все понимаем, акт столь же необходимый
(собственно говоря, вне отрыва от реальности невозможно ровно ничего),
сколь и амбивалентный (важно, _что именно_ мы отрываем от реальности, а
главное - реален ли сам отрыв).

После отрыва Жыды "существуют" (то есть могут быть приняты во внимание) в
рамках деления Жывых существ на Жыдов и Православных. Это деление не
должно смешивать с Раздиранием Завесы.
Подробнее о разделении Жывого - в http://www.rema.ru/~sherman/bestiar.htm

> Умертвление, "делание мертвым", в трактате - очевидное указание на
стадию
> Nigredo (но и на Состояние Терафима!).

Это называется _подготовкой к Взятию Железной Жены_, но ни евреи, ни
жиды, ни иудеи не имеют с этим ничего общего. А почему они не имеют с
этим ничего общего? - Помочь ответить на этот вопрос поможет один
важный Материал на странице Материалы Проекта РоСД(ТМ), и вот я даю
ссылку (URL) на соответствующую страницу:
http://rosd.vniz.net/Ro/SD_about_ViKoS_and_BZKK_Reinheit.html

Неясность: в тексте есть весьма тонкое различение "евреев"
и "национальности, неназываемой из соображений политкорректности", которая
вопрошала о "евреях" как о "себе" - видимо, оными не будучи? Об этой
национальности было, однако, сказано, что она Определённа. Понятно,
что "евреи" таковыми быть не могут - в силу уже обсуждённых причин.

17 мая 2000 г. 02:13:34
Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец
p14.n88.dip.aha.ru
Гамбург, сССР

Юдику Шерману:

> Различение и связь между Евреями, Иудеями и Жыдами таковы. Евреи есть
> Полярный Примордиальный народ, некогда съеденный Жыдами

О принципиальном разделении в данном вопросе читайте Дугина. Если мы
обратимся к непосредственной стороне такого разделения, то обнаружим,
что "наша" часть в нём даже и не сопоставима с "ненашей", исчезающе мала.
Неосознанный поведенческий паттерн, присущий народу, в целом соответствует
понятию "ненаше", а осознанные и ответственные представители того,
что "наше", вряд ли сохранились до наших дней. Сейчас уместнее
обозначать "нашими" не народ в какой-то из его форм (названий), а
отдельные, частные прецеденты. Несколько популярно об этом сказано в
http://nagual.pp.ru/~ache/sin.html

С Примординальным народом евреи находятся в отношении, которое можно
обзначить словами "воровство" или "присвоение статуса", довольно ясно об
этом сообщается во второй суре Корана (Корова). Если кто-то и ел Диониса,
то евреи воровали объедки, упавшие на пол, и предъявляли их потом, как
свидетельство своей избранности.

Договорившись про "ненаше" далее про термины в нём: евреи - наиболее
недифференцированное понятие, пассив, разложение через одно только
присутствие; иудеи - активная, изнутри и бытийно настойчиво мотивированная
часть, причём не обязательно идеологически; жиды - смысл в русском ясен из
звукового ряда. Этимологическое происхождение от слова "иудеи" говорит о
том, что жиды это определённый подвид иудеев, сформировавшийся в
коммуникации с другими народами. Понятия жЫды нет, это попытка культурной
рефлексии, надежда, что забегая вперёд паровоза, возможно предотвратить
его прибытие.

> Иудеи ... обычно используются в Оперативной Магии в качестве жертв

Это опять же выдача страстно желаемого за действительное. Евреи - самый
неподходящий для жертв материал. Жертва служит для накопления в ней
энергии, а не для рассеивания.

> Умертвление, "делание мертвым", в трактате - очевидное указание на стадию
> Nigredo (но и на Состояние Терафима!).

Это не совсем так. В Нигредо есть умирание и смерть, но нет умертвления
объекта. Вы недооценили провокацию.

17 мая 2000 г. 01:13:40
Андрей Чернов
hermes.dialup.ru
Москва, Россия

11:34 16.05.00 (e.v.) Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец wrote:

> Различение и связь между Евреями, Иудеями и Жыдами таковы. Евреи есть
> Полярный Примордиальный народ

Это не совсем так. Дело в том, что существа, на считающимся их
собственностью языке называющиеся Obri, а на нашем евреи, не имеют
ничего общего с Полярным Примордиальным Народом, в том смысле, что не
являются ни его наследниками, ни генетическими приемниками. Интересное
название Obri принято вышеупомянутыми существами в силу исторической
ошибки. Они бесконечно далеки от всего, что связано с именем, которое
они носят по-ошибке, и не имеют ничего общего с сакральным слогом BR.
Будучи примененным к ним слово Obri означает в переводе с
примордиального на современный русский не "посторонние", а "скорлупы,
не имеющие ничего общего".
http://mzn.maledictum.org/novost421.html

>, некогда съеденный Жыдами, как Дионис

Противоречие со сказанным выше, потому что Дионис не является народом.
Народ - это его свита, веселые и пьяные вакханки, которые тождественны
тому феномену, по отношению к которому Дионис проводит акт
жертвоприношения. Ни евреи, ни жыды не имеют с этим ничего общего.

> Титанами - каковые тем самым искали приобщиться Бытию. Иудеи же есть
> немногочисленная уцелевшая часть Евреев

Это не совсем так. Идеальный Иудей (женского рода и носящий имя
Юдифь), с которым иудеи (люди и оголтелые креационисты) не имеют
ничего общего, является хтоническим феноменом, после соединения с
Дионисом достигающим полноты.
http://www.egroups.com/message/mzn/1015?&start=986

> , (на что указывают тайные наименования "прожеванное и выплюнутое",
> применяемое к Иудеям в некоторых обрядах) - обычно используются в
> Оперативной Магии в качестве жертв.

Это определяется соображениями оперативной целесообразности и
указывает туда, куда желает оператор.

> Что
> касается Жыдов, то о них уже сказано.

> Умертвление, "делание мертвым", в трактате - очевидное указание на стадию
> Nigredo (но и на Состояние Терафима!).

Это называется _подготовкой к Взятию Железной Жены_, но ни евреи, ни
жиды, ни иудеи не имеют с этим ничего общего. А почему они не имеют с
этим ничего общего? - Помочь ответить на этот вопрос поможет один
важный Материал на странице Материалы Проекта РоСД(ТМ), и вот я даю
ссылку (URL) на соответствующую страницу:
http://rosd.vniz.net/Ro/SD_about_ViKoS_and_BZKK_Reinheit.html

> Провокация (скорее всего, Жыдовская) содержится не в этом слове, а в
> словах "последнее осаждение": ясно ведь, что за сим следуют иные
> манипуляции, иначе Жыд будет всего лишь Снят, то есть повержен/сохранён.
> Что, безусловно, на пользу Шехине (это один из жыдовских Эгрегоров -
всего
> их 13).

О значении Шехины подробно написано в трактате о сакральном слоге ГЛ.
http://mzn.maledictum.org/0/Glgl.html

> Хотя, возможно, дело в том, что часть трактата утеряна (скорее всего -
> погрызена и съедена Жыдами).

Что касается классификации на жидов, евреев и иудеев, то,
применительно к гуманной действительности, она обыкновенно выглядит
следующим образом: 1. евреи - те, которые саботируют культурные
начинания народа, проникнув в культуру, науку и иные отрасли народного
хозяйства; 2. жиды - те, которые бесчестно наживаются, проникнув в
банки, биржи, оптовую и розничную торговлю и иные атлантистские
грабительские конторы; 3. иудеи - те, которые саботируют апокатастазис
- оголтелые креационисты. Такого понятия как "Жыды" вовсе нет и
употреблять его может только тот, кто оторвался от реальности.

16 мая 2000 г. 17:36:19
Егорий Простоспичкин
p151.n09.fra.access.is-europe.net
MegaЦефалNews

Различение и связь между Евреями, Иудеями и Жыдами таковы. Евреи есть
Полярный Примордиальный народ, некогда съеденный Жыдами, как Дионис
Титанами - каковые тем самым искали приобщиться Бытию. Иудеи же есть
немногочисленная уцелевшая часть Евреев, (на что указывают тайные
наименования "прожеванное и выплюнутое", применяемое к Иудеям в некоторых
обрядах) - обычно используются в Оперативной Магии в качестве жертв. Что
касается Жыдов, то о них уже сказано.

Умертвление, "делание мертвым", в трактате - очевидное указание на стадию
Nigredo (но и на Состояние Терафима!).
Провокация (скорее всего, Жыдовская) содержится не в этом слове, а в
словах "последнее осаждение": ясно ведь, что за сим следуют иные
манипуляции, иначе Жыд будет всего лишь Снят, то есть повержен/сохранён.
Что, безусловно, на пользу Шехине (это один из жыдовских Эгрегоров - всего
их 13).
Хотя, возможно, дело в том, что часть трактата утеряна (скорее всего -
погрызена и съедена Жыдами).

16 мая 2000 г. 13:33:55
Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец
p158.n77.dip.aha.ru
Тиферет, где Жратва

Юдику Шерману:

> (хотя роковая связь Евреев, Иудеев и Жыдов мне, разумеется, ведома).

Тогда для определённости дайте ваши дефиниции всех трёх понятий.

Замечания по трактату:

Действительно осаждать надо в доме падения, т.к. это место наименьшего
развития качеств. Некоторые неверно полагают, что осаждать надо в доме
изгнания, т.е. превращая во врагов, однако это скорее тактический момент
личной практики, а вовсе не Уместное Решение. В собственном же доме следует
организовать суфийские монастыри.

Далее записанное перекликается с упомянутым здесь ранее понятием "острова",
за исключением такого момента:

> Последнее же осаждение Жыда - умертвление его.

По-просту говоря: если есть склонность к спекуляциям в духе западного
оккультизма, это усиление эгрегора; если нет, то по Гумилёву - усиление
пассионарности оставшихся. Эта строчка есть совершенно явное позднейшее
добавление переписчика-провокатора.

16 мая 2000 г. 07:48:30
Андрей Чернов
hermes.dialup.ru
Москва, Россия

Я оценил тонкость ответов: Посвящённый Чернов пожелал сказать о "евреях",
а Князь и Комедиум Егорий Простоспичкин - о "иудеях", в то время как
поднятый мною Вопрос касался Жыдов (хотя роковая связь Евреев, Иудеев и
Жыдов мне, разумеется, ведома).

О ритуальном акте - я особо указал "всего лишь символическое", чтобы
подчеркнуть характер указанного символизма. Разумеется, говоря об Истинной
Операции, выражение "всего лишь" было бы более чем неуместно (да, в общем,
помещённый Князем и Комедиумом блестящий комментарий исчерпывает проблему
на данном уровне).

Вопрос, остающийся неясным - это именно вопрос о Битии Жыда (неясно даже,
является ли битие Жыда битием Еврея или Иудея, или же наоборот - на что
намекал Чернов).

Неясность, конечно, не может быть разрешена обращением к Еврейской или
Иудейской литературе - но только к Традиции как таковой.

Э?

16 мая 2000 г. 05:38:01
Юдик Шерман, жыд-Песнопевец
p8.n78.dip.aha.ru
Алхимический трактат "Осаждение Жыда в Доме Падения"
Самотлор, Обитаемое Время

2:06 28.04.2000 (e.v.) User Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец wrote:

> Не вполне прояснён вопрос о битии Жыда. Если Жыд есть сущность,
> существующая без необходимости (а в этом не может быть никаких сомнений),
> и тем самым онтологически ничтожен, то что такое есть битие сабжа? Реален
> ли этот акт, или нереальность его объекта делает и само действие
> нереальным? Не есть ли Окончательное Решение всего лишь пробуждением
> Алаявиджняны к самопроявленности, а битие Жыда - всего лишь ритуальным
> актом, имеющим символическое значение? Или это род тапаса?

Вообще-то, если имеется неясность в вопросе, его надлежит решить для
себя, например, при помощи наставника или же литературы. В библиотеке
имеется масса научной литературы об иудаизме, евреях и написанной евреями,
начиная с Шолема, заканчивая редким рукописным изданием Талмуда
семнадцатого века и книгой "Маска Жертвенности" шестнадцатого.

Я подчеркну, что совершенно неприемлема дескрипция проблемы в
таком ключе, что ритуальный акт - "всего-лишь", а противопоставляемое
этому действие - это "по-настоящему". Без всего-лишь ритуального,
имеющего всего-только символическое значение акта не может быть
реального действия. Придерживающиеся обратной точки зрения, являются
всего-лишь приоритетными носителями страдательной акциденции феномена
своего племени.

Каждый человек, и вообще каждая иерархия (значит, и государство) имеет
внутри себя внутреннего врага, то есть - внутреннего иудея, -
внутренний воздух, прослойку, затрудняющую соединение
противоположностей. Акт кристальной ночи является реальным актом
воздействия на внутренний воздух при помощи металла, огня, холода и
крови. В результате кристальной ночи внутренний иудей леденеет от
ужаса и полностью кристаллизуется, причем из него выходит лишний
воздух (=пустота), и он как феномен уменьшается до своего нормального
размера, позволяющего встроить его в схему функционирования
совершенного человека и государства (это действительно означает -
встроить на приемлемое место, например на острова). Он не исчезает,
этот феномен, но скукоживается ровно до такого размера, какой
необходим для того, чтобы быть хорошим, мускулистым, не дряблым влагалищем
или народом для царя.

28 апреля 2000 г. 16:37:26
Егорий Простоспичкин
p251.n08.fra.access.is-europe.net
MegaЦефалNews

Юдику Шерману:

> существующая без необходимости (а в этом не может быть никаких сомнений),
> и тем самым онтологически ничтожен

Вывод верен, но он не следует напрямую из посылки про необходимость, есть
более близкая причина, а именно, по их собственному каноническому
определению, еврей сотворён из Ничто, поэтому и ничтожен, т.е. ему некуда
прийти, кроме как обратно в Ничто, что и происходит в смерти. Если
смотреть внимательнее, то его бытие даже призрачней, чем Ничто, остающееся
после сокращения Бога (цимцум), ведь он возникает как остаточный момент в
Ничто, дуновение ветерка на месте только что стоявшего.

> то что такое есть битие сабжа? Реален ли этот акт, или нереальность его
> объекта делает и само действие нереальным?

Наоборот, реальность действия делает сам объект реальным. Если оно
производится не евреем, это есть усиление и упрочение воплощения еврея,
добавление к его ничтожному существованию энергий Божественного (в силу
присутствия другой позиции у бьющего). Бессознательно еврей будет
напрашиваться на такое отношение, как чрезвычайно для него выгодное в
прагматическом плане, что мы и повсеместно наблюдаем.

> Не есть ли Окончательное Решение всего лишь пробуждением
> Алаявиджняны к самопроявленности

Хорошим примером Уместного Решения еврейского вопроса является позиция
Гитлера (взятая в изначальном её виде), т.е. "евреев не убивать, а собрать
и выслать всех на остров Мадагаскар". Гитлер (или его наставник) хорошо
понимал, как опасно убивать евреев, и всегда был против такого
недальновидного подхода, что подтверждено в целом ряде документов. Тема же
Окончательного Решения не может быть затронутой без рассмотрения задачи
евреев как народа в цикле создание/уничтожение этого мира. Это огромный
пласт, который я не стану освещать в моём кратком комментарии.

28 апреля 2000 г. 15:06:57
Андрей Чернов
hermes.dialup.ru
Москва, Россия

Не вполне прояснён вопрос о битии Жыда. Если Жыд есть сущность,
существующая без необходимости (а в этом не может быть никаких сомнений),
и тем самым онтологически ничтожен, то что такое есть битие сабжа? Реален
ли этот акт, или нереальность его объекта делает и само действие
нереальным? Не есть ли Окончательное Решение всего лишь пробуждением
Алаявиджняны к самопроявленности, а битие Жыда - всего лишь ритуальным
актом, имеющим символическое значение? Или это род тапаса?

28 апреля 2000 г. 04:06:03
Юдик Шерман, Жыд-Песнопевец
p225.n77.dip.aha.ru
русскiя строки
Мохенджо-Даро, СССР

13:36 23.04.2000 (e.v.) Тимелет wrote:

> Егорий, разъясните по поводу MZN N470, допустимо ли убивать того, кто
> превосходит тебя в важных для тебя областях, и все у него получается там
> лучше?

Надлежит помнить, что совершая убийство или то, что вы под этим хотели
бы понимать, вы совершаете вульгарное действие - всегда, за
исключением случая полного безразличия к жизни и смерти - своей и
чужой, внешней и внутренней, причинной с следственной и иной.
Например, легендарное убийство старухи - это вдвойне вульгарное
действие, потому что оно мотивировано наивностью клинического идиота,
и потому что за совершенным преступлением следует слишком человеческое
продолжение романа. А убийство Лизаветы - просто вульгарно, причем
место, которое остается от вычета "просто" из "вдвойне" занято в
данном случае обыкновенной человеческой тупостью, скудоумием и
разгильдяйством.

Вопрос о "допустимости" не менее никчемен, чем постановка проблемы о
"дрожащей твари". Необходимо самоотверженно трудиться в лаборатории, а
не забивать клавиатуру прозрачными коанами.

23 апреля 2000 г. 18:13:48
Егорий Простоспичкин
acc1-fra.proxy.is-europe.net (proxy)
"Преступление" Раскольникова

Егорий, разъясните по поводу MZN N470, допустимо ли убивать того, кто
превосходит тебя в важных для тебя областях, и все у него получается там
лучше?

23 апреля 2000 г. 15:36:06
Тимелет
36.94.13.28

21:58 16.04.2000 (e.v.) User wrote:


> 156 - это число Бабалон.
> Почему вы не сказали мне этого, Егорий, когда я написала о том "Как я
читаю
> Простоспичкина"? То - была новость 156.

> А. Кроули: "...в этом есть что-то очень английское - считать сумасшедший
> дом и безумие - шуткой..."

Сочтя это слишком очевидным, я из тактических соображений решил не
указывать на допущенную руководством вашего агентсва перестраховку. Но
если уж пошло такое саморазоблачение, то хотелось бы иметь подробный
список номеров и дат, в течение которых выпуски MZN читались и
перечитывались, вне зависимости от того, сколько десятков раз это делалось
относительно каждого отдельно взятого номера. Как минимум, список
должен включать все числа из раздела Знаки и Числа, а также особо
священные числа РоСД(ТМ).

20 апреля 2000 г. 06:31:24
Егорий Простоспичкин
p138.n11.fra.access.is-europe.net
MegaЦефалNews

156 - это число Бабалон.
Почему вы не сказали мне этого, Егорий, когда я написала о том "Как я читаю
Простоспичкина"? То - была новость 156.

А. Кроули: "...в этом есть что-то очень английское - считать сумасшедший
дом и безумие - шуткой..."

16 апреля 2000 г. 23:58:41
Маша
144.92.237.202

07:40 14.04.2000 (e.v.) User Боду wrote:

> Можно ли считать африканцев лидирующей расой?


А что-же такое африканцы? Это негроиды.

Конечно. Безусловно. В этом не может быть никаких сомнений. Однако,
есть ряд областей, в которых лидируют и европоиды, и монголоиды, и
представители расы джиннов, всех трех их родов. "Все работы хороши", -
так говорит народная мудрость. Я думаю, что при освоении русского
севера, создании новых городов и благоустройстве старых негры могут
сыграть роль, которую невозможно оценить не по достоинству. Судите
сами: негроид, обладающий черной кожей, невидим полярной ночью, а
полярным днем он хорошо обогреваем лучами нордического солнца. Первое
качество негра позволяет сократить расход на оборону трудовых лагерей
от диких животных (они не увидят черное в черном), а второе -
значительно редуцировать растрату природных ресурсов, в-частности,
угля, который подчас в огромнейших, удручающе огромнейших количествах
исчезает в печах ТЭЦ, выстроенных без оглядки на будущее, в котором
запасы угля могут истощиться.

Но не всех жителей африки следует депортировать. Для начала надлежит
решить проблему уже депортированных - решить ее путем их
импортирования. Подросшие, лоснящиеся, мускулистые негры
культивируются атлантистскими врагами на территории США с двумя
основными (сформулированными евразийским Центром) целями: 1.
уничтожить США; 2. быть импортированными для освоения русского севера.

Коренные же африканцы, жители Африки, - которых пощадит СПИД - могут
быть перенаправлены в Южную Америку для смешения с населением колонии
Дигнидад и порождения радикально новой расы.

Наконец, среди африканцев, как говорят, встречаются и уроды, белые
негры, названия которых я здесь упоминать не желаю. Такие ни к чему не
пригодны, но тоже могут быть использованы - (!) с экономической
выгодой вместо угля.

14 апреля 2000 г. 18:45:57
Егорий Простоспичкин
p094.n09.fra.access.is-europe.net
MegaЦефалNews

Можно ли считать африканцев лидирующей расой?

14 апреля 2000 г. 09:40:06
Боду
localhost

22:40 31.03.2000 (e.v.) User Aqualung wrote:

> Новая запись в книге отзывов "MZN/gb":

> Замечательные иллюстрации к последнему выпуску про сайт "Это не моя
> война". Егорий, где достали?

Иллюстрации к выпуску мне удалось отчасти отсканировать, от другой
части снять при помощи дигитального фотооборудования. В моей личной
коллекции насчитывается более трех десятков плакатов СССР, а плакаты
Гитлеровской Военщины предоставили мне на время в государственной
библиотеке Райха, где у меня много поклонников, готовых с пеной у рта
услужливо извлекать секретные плакаты из подвалов только ради того,
чтобы увидеть мою улыбку, надежда на что, конечно-же, наивна и тщетна
- настолько, насколько тщетна может быть мечта собаки увидеть хозяина
весело размахивающим хвостом. Она не может увидеть хвост хозяина,
потому что хвост хозяина радикально отличается от образа хвоста, что
наличествует в сознании собаки.

4 апреля 2000 г. 16:30:22
Егорий Простоспичкин
p123.n05.fra.access.is-europe.net
MegaZephalNews

Дело ведаизма живёт. Это уже хорошо.

3 апреля 2000 г. 16:17:42
Конрад Хан Ходжа
dialup03.tyumen.ru

Замечательные иллюстрации к последнему выпуску про сайт "Это не моя
война". Егорий, где достали?

1 апреля 2000 г. 00:40:32
Aqualung
slip139-92-138-193.mos.ru.ibm.net